有一個很有趣的現象。
當西方人第一次接觸嬋柔的一些核心概念——能量的流動、螺旋的力量、身心的合一——他們常常需要一些時間，才能理解這些比較抽象的說法。
但很多東方人,第一次聽到這些概念,反而有一種「這個我好像懂」的熟悉感。
氣的流動、螺旋、身心不二——這些對東方人來說,並不陌生。它們一直存在於我們的文化、我們的傳統、我們看待身體的方式裡。
嬋柔雖然是由一位匈牙利舞者在紐約創立的,但它的許多核心理念,和東方傳統有著深刻的呼應。這種呼應,讓嬋柔對東方人來說,有一種特別的親切感。
「氣」與「能量」:同一件事的不同名字
嬋柔非常強調「能量」的概念——能量的流動、能量的阻塞、能量體的清潔。Juliu 甚至談到昆達里尼(Kundalini)這種源自印度瑜伽傳統的能量概念。
對西方的科學思維來說,「能量在體內流動」有時候是一個需要適應的概念。但對東方人來說,這幾乎是常識。
因為我們有「氣」。
氣的概念,在東方文化裡已經存在了幾千年。中醫講氣血、講經絡、講氣的通暢與阻塞;太極講以意導氣、氣沉丹田;氣功更是直接以「氣」為名。「氣不通則痛」「氣血通暢」——這些說法,是很多東方人從小就耳濡目染的。
當嬋柔說「能量在體內流動,阻塞會帶來問題,流暢會帶來健康」,東方人聽到的,幾乎就是「氣」的語言。這個概念不需要被說服,因為它早就在我們的文化基因裡。
螺旋:東方身體智慧的核心
嬋柔最具代表性的動作特徵,是螺旋(Spiraling)。它相信,身體本來就是為螺旋而設計的,真正有效率、有力量的動作,是螺旋的,而不是直線的。
這一點,和東方的身體傳統高度一致。
太極拳,幾乎整套都建立在螺旋和圓弧之上——「纏絲勁」講的正是那種螺旋纏繞的力量;太極的動作,沒有直來直往,全是圓、是弧、是螺旋。八卦掌更是以走圓、繞圈、旋轉為核心。
東方的武術和養生傳統,很早就發現了螺旋的智慧——螺旋能化解外力,螺旋能傳遞力量,螺旋能讓身體在柔軟中產生強大的勁道。
所以當嬋柔強調螺旋,對練過太極、或者對東方身體文化有感覺的人來說,那是一種似曾相識的智慧。不同的系統,不同的語言,卻指向了同一個關於身體的真理。
身心合一:東方從不把身心分開
嬋柔是一套身心運動(Mind-Body Movement)——它從不把身體的訓練,和心理、情緒、精神的狀態分開。動作、呼吸、覺察、情緒的釋放,在嬋柔裡是一個整體。
這個「身心合一」的觀點,在西方其實是相對晚近才重新被重視的。西方的主流傳統,長期把身體和心靈分開來看——身體是身體,心靈是心靈,由不同的學科分別處理。
但東方從來沒有這樣分過。
東方的傳統裡,身心一直是一體的。中醫講「形神合一」,認為情緒直接影響臟腑(怒傷肝、思傷脾、恐傷腎);禪修講身心不二;瑜伽講身、息、心的統一。在東方的世界觀裡,身體不是一個和心靈分離的機器,而是和情緒、精神、意識緊密交織的整體。
所以當嬋柔說「一個動作可以釋放一段被儲存的情緒」「身體的緊繃和心理的壓力是連在一起的」,東方人不會覺得這很玄——因為我們的傳統,本來就是這樣理解身體的。
呼吸:東方修行的共同核心
嬋柔把呼吸放在極為核心的位置。每一個動作都和特定的呼吸整合,呼吸引導動作,動作引導呼吸。
而呼吸,正是幾乎所有東方修行傳統的核心。
氣功講吐納,太極講以息調身,瑜伽講調息(Pranayama),禪修講觀呼吸,道家講胎息。「調息」——透過呼吸來調節身心的狀態——是東方修行幾千年來的共同智慧。
嬋柔對呼吸的重視,對有東方修行背景、或者對這些傳統有接觸的人來說,是完全可以理解、甚至是熟悉的。用呼吸來調節神經系統、來引導能量、來連結身心——這些,東方人早就知道。
流動與自然:道家的身影
嬋柔還有一個很核心的精神——順應,而不是對抗。與重力合作,與身體的自然結構合作,與普遍的物理法則合作。它追求的是效率和和諧,而不是蠻力和征服。
這個精神,幾乎就是道家思想的身體版本。
道家講「道法自然」,講「無為」,講「上善若水」——不是消極的不作為,而是順應事物本來的規律,以最不費力、最和諧的方式運作。水的意象,在道家裡尤其重要——柔軟、流動、順勢,卻能穿透最堅硬的東西。
而嬋柔追求的,正是這種「像水一樣」的品質——流動的、順應的、以柔克剛的。當嬋柔說「不要對抗,要順應」「用最少的力量完成最多的事」,那幾乎就是道家智慧在身體裡的展現。
一個東西方交會的美麗巧合
有趣的是,Juliu Horvath 創造嬋柔,並不是刻意去「模仿」東方傳統。
他是一位受傷的舞者,在漫長的自我探索和身體實驗中,一步步發展出這套方法。他從自己的身體出發,從動作的本質出發,去尋找那個最有效率、最能療癒、最能讓身體自由的移動方式。
而他最終找到的東西,卻和東方幾千年的身體智慧,不謀而合。
這或許正說明了一件事:關於身體的真理,是普世的。不論你從哪裡出發——是東方的武術和養生,還是西方的舞蹈和身體探索——只要你夠深入、夠誠實地去探究身體的本質,最終都會抵達某些相同的地方。
螺旋的力量,能量的流動,身心的合一,呼吸的智慧,順應自然的和諧——這些,不屬於東方,也不屬於西方。它們屬於身體本身。
這種共鳴,是東方人學嬋柔的優勢
對東方人來說,這種文化上的共鳴,其實是一個學習嬋柔的優勢。
當一個概念和你的文化背景產生共鳴,你理解它、接受它、感受它的速度,會快很多。你不需要先克服「這個說法好奇怪」的抗拒,因為它本來就和你熟悉的世界觀相通。
當嬋柔說能量,你想到氣。當它說螺旋,你想到太極。當它說身心合一,你想到形神合一。當它說順應自然,你想到道法自然。
這些連結,讓嬋柔對東方人來說,不是一個完全陌生的外來系統,而更像是一個用新的語言、新的方法,重新詮釋了我們本來就熟悉的身體智慧。
嬋柔來自西方,但它說的許多東西,東方人的身體和文化,其實一直都知道。
也許這就是為什麼,當東方人走進嬋柔,常常會有一種奇妙的感覺——
這個來自遠方的方法,說的卻是一種,我們骨子裡本來就懂的語言。
